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筆試

毛概考試試題簡(jiǎn)答題

分類: 筆試 職場(chǎng)詞典 編輯 : 職場(chǎng)知識(shí) 發(fā)布 : 03-27

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  毛概簡(jiǎn)答題主要考查的是學(xué)生對(duì)課本知識(shí)是否掌握,下面是職場(chǎng)百科網(wǎng)小編幫大家整理的毛概考試試題簡(jiǎn)答題,希望對(duì)大家有用。

  毛概考試試題簡(jiǎn)答題

  1.為什么說堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系,就是真正的堅(jiān)持馬克思主義?

  答:中國特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國化的最新成果,是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。首先,它堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義這一馬克思主義的根本方法,創(chuàng)造性的運(yùn)用它們分析當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的實(shí)際,做出了一系列新的理論概括。其次,它堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨必須根植于人民的政治立場(chǎng),貫徹馬克思主義的群眾觀點(diǎn),對(duì)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了理論上的總結(jié)和升華。最后,它堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì),體現(xiàn)了馬克思主義基本原理創(chuàng)新的巨大勇氣。

  總之,中國特色社會(huì)主義理論體系既堅(jiān)持了馬克思主義基本原理,又具有鮮明的時(shí)代特征,是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范。所以說,在當(dāng)代中國,堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系就是真正的堅(jiān)持馬克思主義。

  2.簡(jiǎn)述黨的思想路線的基本內(nèi)容及內(nèi)在的辯證關(guān)系。

  答:黨的思想路線的基本內(nèi)容是“一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。

  在黨的思想路線中,實(shí)事求是內(nèi)在的包含著一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。一切從實(shí)際出發(fā)是黨的思想路線的前提和基礎(chǔ);理論聯(lián)系實(shí)際,是堅(jiān)持黨的思想路線的根本途徑和方法;在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理,是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。

  總之,一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理,都是圍繞實(shí)事求是的。所以“實(shí)事求是”是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。

  3.簡(jiǎn)述我國社會(huì)主義改造的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。

  答:我國社會(huì)主義改造的成功經(jīng)驗(yàn)是:第一,堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉,在完成社會(huì)主義改造的同時(shí),推動(dòng)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。第二,采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式,實(shí)現(xiàn)了平穩(wěn)過渡,避免了可能發(fā)生的社會(huì)動(dòng)蕩和經(jīng)濟(jì)破壞。第三,用和平方法進(jìn)行改造,不僅保證了社會(huì)的穩(wěn)定,而且極大地促進(jìn)了社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。

  我國社會(huì)主義改造也出現(xiàn)了一些失誤和偏差。主要是對(duì)社會(huì)主義改造要求過急、工作過粗,改變過快,形式過于簡(jiǎn)單劃一,以至在長期間遺留了一些問題沒有得到解決。

  4.怎樣理解在社會(huì)主義條件下還要繼續(xù)解放生產(chǎn)力?

  答:首先,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)原理告訴我們,生產(chǎn)力是最積極活躍的因素,而生產(chǎn)關(guān)系一旦形成則是相對(duì)穩(wěn)定的。所以隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的展開,生產(chǎn)關(guān)系就會(huì)逐漸落后于生產(chǎn)力,這時(shí)就必須對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行變革和調(diào)整,解除對(duì)生產(chǎn)力的制約和束縛,實(shí)現(xiàn)解放生產(chǎn)力的目標(biāo)。這是適用于任何社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律。社會(huì)主義社會(huì)也不例外。

  其次,改革開放以前,我國原油的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和其他各方面體制存在著種種弊端,束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展,所以,我們必須通過改革,繼續(xù)不斷的解放生產(chǎn)力,為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟出廣闊的前景。

  5.正確認(rèn)識(shí)和處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系。

  答:改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系:改革是動(dòng)力,發(fā)展是目的,改革和發(fā)展是穩(wěn)定的基礎(chǔ),穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提。

  處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系應(yīng)該遵循以下主要原則:

  第一,保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的互相協(xié)調(diào)和互相促進(jìn),做到在政治和社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展,在改革和發(fā)展的推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)政治和社會(huì)的長期穩(wěn)定。

  第二,把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來。

  第三,把斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

  6.為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式要實(shí)現(xiàn)哪三個(gè)轉(zhuǎn)變?

  答:(1)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變;

  (2)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變;

  (3)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠增加物質(zhì)消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

  7.簡(jiǎn)述中國特色社會(huì)主義民主政治制度的具體內(nèi)涵。

  答:

  堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一;人民民主專政,人民代表大會(huì)制度;中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度;民族區(qū)域自治制度;基層群眾自治制度。

  8.簡(jiǎn)述中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針。

  答:第一,堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù);

  第二,堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針;

  第三,堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾;

  第四,堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果;

  第五,堅(jiān)持一手抓繁榮,一手抓管理。

  9.簡(jiǎn)述構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須遵循的基本原則。

  答:構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須遵循的六條基本原則是:堅(jiān)持以人為本,堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持改革開放,堅(jiān)持民主法治,堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系,堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。這六條原則構(gòu)成有機(jī)整體。

  10.簡(jiǎn)述“和平統(tǒng)一,一國兩制”構(gòu)想的重要意義。

  答:(1)“和平統(tǒng)一,一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性的白和平共處原則用于解決一個(gè)國家的統(tǒng)一問題上;

  (2)“和平統(tǒng)一,一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說;

  (3)“和平統(tǒng)一,一國兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國統(tǒng)一、維護(hù)國家主權(quán)的原則堅(jiān)定性,也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和實(shí)現(xiàn)可能的策略靈活性,可以避免武力統(tǒng)一會(huì)造成的不良后果;

  (4)“和平統(tǒng)一,一國兩制”構(gòu)想有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國際環(huán)境和國內(nèi)環(huán)境;

  (5)“和平統(tǒng)一,一國兩制”構(gòu)想為解決國際爭(zhēng)端和歷史遺留問題提供了新的思路。

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