在信仰嚴(yán)重缺失的當(dāng)今社會(huì)，在極度呼喚誠(chéng)信的今天，很多老板都期望能夠得到更多的忠誠(chéng)的職業(yè)經(jīng)理人。這個(gè)世界從來不缺少忠誠(chéng)的人，但是很多人的忠誠(chéng)卻只是停留在公司忠誠(chéng)和企業(yè)忠誠(chéng)層面。
所謂的公司忠誠(chéng)或者說企業(yè)忠誠(chéng)，就是說對(duì)于企業(yè)對(duì)于老板的一種忠誠(chéng)，一種認(rèn)可，一種歸屬。這當(dāng)然比那些不講誠(chéng)信，品質(zhì)有瑕疵的人要好很多。
但是這些都是不夠的，對(duì)于職業(yè)經(jīng)理人而言，最關(guān)鍵的是職業(yè)忠誠(chéng)。當(dāng)一個(gè)人不斷地提升自己的職業(yè)素養(yǎng)和技巧，勝任目前和將要承擔(dān)的崗位職責(zé)的時(shí)候，其實(shí)對(duì)于一個(gè)公司，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出僅僅簡(jiǎn)單的忠誠(chéng)度了。
前面的企業(yè)忠誠(chéng)或者公司忠誠(chéng)，那是在建立在企業(yè)本位的說法。也就是說當(dāng)這個(gè)人離開企業(yè)以后，這種忠誠(chéng)也就不復(fù)存在。典型的“皮之不存，毛將焉附。”這樣的例子在社會(huì)上我們見的太多，最早的彩電業(yè)最著名的一位強(qiáng)人，在企業(yè)的時(shí)候，呼風(fēng)
喚雨，為企業(yè)創(chuàng)造了極大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，直接促成了企業(yè)的騰飛，但是當(dāng)他離開的時(shí)候，卻為這個(gè)企業(yè)帶來了致命的打擊。還有很多人，在企業(yè)的時(shí)候，能夠忠于職守，盡力盡責(zé)，可是一旦離開企業(yè)，帶走企業(yè)的骨干力量和客戶資源，甚至自立門戶，直接和原公司競(jìng)爭(zhēng)。這樣的忠誠(chéng)的潛在危機(jī)對(duì)于企業(yè)而言都是威脅極大的。
職業(yè)忠誠(chéng)，是對(duì)于自己所從事職業(yè)的認(rèn)真負(fù)責(zé)態(tài)度及愿意為此獻(xiàn)身的精神。這種奉獻(xiàn)精神是發(fā)自內(nèi)心的，自發(fā)的，毫無功利色彩的。既然是為職業(yè)而奉獻(xiàn)，就少了很多的作秀成分，比如加班，企業(yè)忠誠(chéng)的人，他的加班是加給老板和同事看的，他的任何努力都需要得到同事的認(rèn)知和認(rèn)可，而職業(yè)忠誠(chéng)所付出的努力都是自己看的，是為了把事情做的更好，他的加班，他的努力，他的奉獻(xiàn)全部是從個(gè)人的品質(zhì)出發(fā)。
比如有的人。他的忠誠(chéng)主要是針對(duì)老板，比如士為知己者死。能得到老板的賞識(shí)，或者能得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)，那么自然要“為領(lǐng)導(dǎo)做好事情”。這當(dāng)然沒有什么錯(cuò)，但是有一個(gè)問題是，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)的，這樣做沒有問題，但是領(lǐng)導(dǎo)也錯(cuò)了呢？所以，企業(yè)忠誠(chéng)，更多的是“對(duì)人”，而職業(yè)忠誠(chéng)更多的是“對(duì)事”。
職業(yè)忠誠(chéng)，把提升自己的道德素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)作為長(zhǎng)期不懈的追求。通過自己的提升來達(dá)到幫助所服務(wù)的企業(yè)提升業(yè)績(jī)的目的。秉承“捧著一顆心來，不帶半根草去”的品質(zhì)，走好自己職業(yè)生涯的每一步，做好職業(yè)生涯的每件事。不拿自己經(jīng)歷的企業(yè)的成果作為自己下一步的墊腳石，在每一個(gè)階段都懂得“舍得”的精髓。那些出賣企業(yè)機(jī)密，出賣企業(yè)網(wǎng)絡(luò)的人絲毫沒有職業(yè)忠誠(chéng)。在某種意義上，職業(yè)忠誠(chéng)實(shí)際上就是對(duì)自己的忠誠(chéng)，對(duì)自己的忠誠(chéng)要求對(duì)于所有服務(wù)的企業(yè)有一個(gè)令人滿意的交代。這種交代也是對(duì)自己的交代。很多時(shí)候，是不是可以捫心自問，每個(gè)人素偶經(jīng)歷的任何一個(gè)企業(yè)，如果你愿意，老板是不是還能接受你的回歸。這個(gè)時(shí)候，不要談什么“好馬不吃回頭草”，而是，是否，有這樣的機(jī)會(huì)與可能。如果有，不論回歸如否，都恭喜一下，你在職業(yè)忠誠(chéng)的路上行進(jìn)，你的職業(yè)道路也會(huì)越來越寬。
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除“天命”外，即便到了今天，也仍舊是沒有人能斗得過“天運(yùn)”的。盡管“天運(yùn)”聯(lián)系于“天道”這個(gè)大環(huán)境，但再不佳的惡劣環(huán)境，也總有許多走“狗屎運(yùn)”的人。事物的發(fā)展，必需和“天命”聯(lián)系起來；但有的時(shí)候，就某些人或事而言，“天命”不僅不制約他們的“天運(yùn)”，反而是很好的機(jī)緣。可能有些人認(rèn)為，這些說起來或許具有偶然性。但殊不知，其間也有著必然的規(guī)律：你只能走在自己特有的軌跡上，無論你如何折騰，最終你都得走上這條路，而不是那條路；而且，這條路上在適合你的同時(shí)，也對(duì)你產(chǎn)生限制，仍舊都是你無法改變的……
伍子胥為什么只選擇去了吳國(guó)，而不是其他國(guó)家？這好比，管仲最后還是要“背主”歸降了齊桓公，這是為什么呢？
伍子胥并不例外，除了無法選擇自己的出生之外，他處在吳楚戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷的歷史時(shí)期。他之所以要遠(yuǎn)奔東方吳國(guó)，而不是北逃至秦晉呢？這當(dāng)然是有大環(huán)境原因的，吳楚戰(zhàn)爭(zhēng)一般都是由吳國(guó)發(fā)起的，吳國(guó)君王在夫差之前，都是具有戰(zhàn)國(guó)稱霸的遠(yuǎn)大抱負(fù)的；而楚國(guó)當(dāng)時(shí)的富庶已經(jīng)形成了獨(dú)特的楚文化價(jià)值觀：不思進(jìn)取的守業(yè)和驕奢淫逸的生活。
伍子胥盡管走了一條屬于自己的路，通過這條路既實(shí)現(xiàn)了個(gè)人抱負(fù)，也成就了高級(jí)職業(yè)經(jīng)理人的業(yè)績(jī)。但是，他也注定受到這條路的制約和限制，直到悲慘死去，也沒有預(yù)先看清自己真實(shí)的命運(yùn)。從私人的角度比較，他遠(yuǎn)沒有管仲“命”好！
今天的人們可能都或多或少地認(rèn)同一點(diǎn)：吳越之地好利。既是“好利”，必因“貪欲”而“忘義”。此是不變的人之本性。“好利”并非是簡(jiǎn)單的說法，“好利”必有“利生處”，自然也就有了“貪生處”。“利生處”即是指生產(chǎn)“利”的地方，正道譬如興農(nóng)業(yè)或辦工廠，反道譬如戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪或雞鳴狗盜等等；“貪生處”即是指生活方面存在“貪”的缺陷，所謂“臥榻之側(cè)豈容他人酣睡”、“狡兔盡走狗烹”等等，當(dāng)然也是包括“貪生”則“怕死”的。
如果說闔閭僅為一己之私利的話，那么，伍子胥薦舉人才就有助紂為虐和報(bào)私仇之嫌。薦舉專諸刺殺當(dāng)時(shí)國(guó)君，而讓闔閭即位；薦舉孫武侵略祖國(guó)，而報(bào)殺父之仇；薦舉要離臥底殺慶忌，幫助闔閭排除異己……但是，前面講過，吳楚之戰(zhàn)是“天道”使然，戰(zhàn)爭(zhēng)并不因某個(gè)人或一些人而可以逆轉(zhuǎn)，這說明當(dāng)時(shí)事物的矛盾已經(jīng)處于弦上，吳不敗楚，楚也必?cái)∮谄渌麌?guó)家。既然大趨勢(shì)是不可改變的，因此，也就是說，伍子胥凡此多種舉動(dòng)并不能影響其幫助社會(huì)進(jìn)步的積極意義。此其為社會(huì)之“天運(yùn)”。
不過，我們更要了解個(gè)人的“天運(yùn)”如何。
說伍子胥，必要說另外三個(gè)人：
一是闔閭。此君并非善類，但總有大量高志。初時(shí)，伍子胥被薦舉至王僚，他左右瞎說，弄得伍子胥到底不被重用，但他瞎說是為深謀遠(yuǎn)慮之私故：他要倚重伍子胥。他確實(shí)是有眼光的，伍子胥出謀劃策，薦舉人才，幫助他實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)計(jì)劃。但他到底不是善類，不僅時(shí)常心存疑慮，攻打楚國(guó)，不敢全信伍子胥這些外國(guó)人，但伍子胥果真是專事之才，及時(shí)舉薦了吳國(guó)人孫武；楚國(guó)功敗垂成之后，他居然帶頭組織和縱使部下宣淫楚宮女屬，更不聽孫武諫言，合著伍子胥毀滅楚國(guó)宗廟，任由伍子胥掘墓鞭尸；后更有因驕縱女兒拒食“殘羹”自殺后，他竟借掘地道之名坑殺民眾行殉葬之實(shí)……難道不就直接說明，日后楚國(guó)必有申包胥借兵復(fù)國(guó)，闔閭也遭其子如楚的殊途同歸嗎？！
二是伯?骸４司?彩怯脅拍苤?耍??鼗誠(chéng)琳??運(yùn)教襖貳Ｕ??劍河心芰Φ娜耍?灤懈擼?蛟旄８?噯耍揮心芰Φ娜耍?灤脅睿?蛑祿鲇諫緇帷Ｇ姨?樗擔(dān)翰?撼霰莢諭猓?盼樵幣嚴(yán)雜糜諼猓?吮嘉猓?融宋樵薄Ｔ庇脛?嘍遠(yuǎn)???煲??劂獺４蠓蟣煥胨轎視諼樵痹唬骸白雍渭???漢酰俊痹痹唬骸拔嶂?拐??和??柙疲骸??蠶嗔???竅嗑取！??柚?瘢?嗨娑??諱?輪???蚋淳懔鰲Ｗ雍喂盅桑俊北煥朐唬骸白蛹?渫猓?醇?淠諞病Ｎ峁?褐??耍?ナ踴⒉劍?湫蘊(yùn)柏??üΧ?蒙保?豢汕捉?Ｈ糝賾彌??匚?永邸！蔽樵輩灰暈?唬?煊氬?壕閌攣饌酢：筧寺郾煥爰仁段樵敝?停?質(zhì)恫?褐???嬪襝嘁病Ｔ輩恍牌溲裕?穹翹煸眨
三是夫差。此君是個(gè)性情中人，除了無遠(yuǎn)大抱負(fù)，又偏偏是個(gè)耳朵根軟的自負(fù)者。其專寵西施，即是專任伯?海黃浞湃喂醇??詞欠胖鷂樽玉恪Ｆ??本治幢厙邐?帽媯?接杏⑿勰┞貳１熱縊擔(dān)?樽玉闕裳圓還ソ????餛?ぃ喚ㄑ隕憊醇???饌跗?惶?７蠆鈑?切湃尾齔跡?購(gòu)統(tǒng)?躋桓齙灤校?ǔ櫨趾蒙?Ｗ慵??蠆釷Ч?腦滌桑?幢厥瞧涓搞劂炭梢醞訓(xùn)酶上檔模?浼湟??慫?降囊宦齟?小
伍子胥身邊的其他人呢？其實(shí)也是良材輩出。但囿于大局勢(shì)中的一個(gè)打工仔，有時(shí)候想做點(diǎn)什么，除了不停提醒老板外，即便心知肚明，也未必能有所為。這些是可以理解的。但是，對(duì)被離的警示之語不引起重視，日后釀成成為伍子胥自取滅亡的禍星。當(dāng)然，也可能是伍子胥對(duì)吳王用伯?閡彩俏弈芪?Φ模?饌蹺幢夭皇且?腋鋈死辭Ｖ莆樽玉恪
但伍子胥對(duì)孫武曾講過的一句話，卻只是聽取了表面的意思，沒有見好就收，說不定可以安享晚年。到底是沒有善終，不能不深為憾之。書說：
闔閭怒越之不同于伐楚，復(fù)謀伐越。孫武諫曰：“今年歲星在越，伐之不利！”闔閭不聽，遂伐越，敗越兵于??李，大掠而還。孫武私謂伍員曰：“四十年之后，越強(qiáng)而吳盡矣！”伍員默記其言，此闔閭五年事也。
我們沒有必要做事后諸葛，但我們要知道，每個(gè)人都有自己的局限性，更要了解自身局限的首要問題就是個(gè)人經(jīng)歷：人的過去，和人的出生一樣，都是不可改變的。我們唯一能做的，就是努力地走好現(xiàn)在的和未來的每一步，同時(shí)對(duì)所有言行要敢于自作自受。
同樣的，人有私權(quán)永遠(yuǎn)是不幸的。可能很多人未必認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。但古往今來，眾多事件都證明了此語的深邃和永恒，是為“天道”誡言。以“王道”行天下者，如吳王、楚王等等諸王，都興亦“王道”、“敗亦王道”；以才能權(quán)傾朝野者，如伍子胥、費(fèi)無極者等等諸官，都起于功名、終于功名。
這些，都無法脫離“天道”的軌跡。
但是，“天道”滄桑，“天步艱難”。如終生追求規(guī)范管理的孔夫子，處于當(dāng)時(shí)時(shí)局的大環(huán)境，亦不過“茫茫然如喪家之狗”……如伍子胥者，雖司馬遷同情而批曰“棄小義，雪大恥，名垂于后世”，但到底沒有好下場(chǎng)。其他如楚公子勝這樣的人，雖有大恥，而無堅(jiān)韌隱忍和好的籌策，終難以有大作為，反誤了卿卿性命，至今豈止萬千！
即便如此，那些過往的帝王將相呢？大多都是無法脫離“天道”規(guī)律的：今天你家強(qiáng)、他家弱，明天你家弱、他家強(qiáng)；今天你是楚國(guó)亡國(guó)君，明天你是吳國(guó)喪邦人。他們強(qiáng)弱成敗的理由和表現(xiàn)，大致都是相同的。
功名的意義真的就有多大的價(jià)值呢？就普通人的生活而言，不若老莊豁達(dá)，而達(dá)觀書言于今生；斗過是非者，你不做老板，就不如學(xué)習(xí)孫子歸隱、范蠡泛舟，惟有隱姓埋名和茍且度日，其余都是取禍之道……
“天道”方才說：唯有危機(jī)才有變革，唯有變革才有良材，唯有成為老板才有良材的光輝之路。
參考資料見于《史記》等歷史書籍。
職場(chǎng)貼士：壓力過大：壓力過大時(shí)應(yīng)尋求主管協(xié)助，不要試圖一人承擔(dān)所有壓力，同時(shí)在壓力到來時(shí)，也要主動(dòng)尋求心理援助，如采用與朋友傾訴交流等方式
