人死之后果真有靈魂。武甲曾經(jīng)肺咳久治不愈而死，魂一出體，他仿佛一團(tuán)云霧覆蓋家宅三日不去，但只見(jiàn)世人抬出一桿大稱(chēng)稱(chēng)量他的名字，刻度倒有兩個(gè)：名聲、財(cái)富。武甲一生奔名奔利不曾消停，自然壓彎了秤桿，周?chē)G羨惋惜者不計(jì)其數(shù)。燃紙燒香，詠經(jīng)啼哭好不氣派。
三日過(guò)去，馬理凱天仙引武甲的靈魂至天界，這里還有一桿大稱(chēng)，到了大稱(chēng)跟前，發(fā)現(xiàn)此稱(chēng)不同凡界，分兩個(gè)臺(tái)盤(pán)分放善、惡。此處，對(duì)你前世行為不做細(xì)分只論善惡，作惡大于行善直送地獄，反之入住天堂。生時(shí)積累的善行當(dāng)為天界的財(cái)富，惡行必有還報(bào)。而俗世財(cái)名不被理論，于是被拖入火獄者甚眾，并哭喊悔恨不及。武甲一生雖苦心積財(cái)，但并無(wú)多少惡行，而且生孝父母，或有助人鄉(xiāng)鄰， 因此得以接近次級(jí)天堂。近天堂者可獲得上帝的召見(jiàn)。
那日來(lái)到上帝近前，橫在面前的又是一桿大稱(chēng)！這是武甲死后見(jiàn)到的第三桿大稱(chēng)。武甲甚詫異，問(wèn)上帝該如何，上帝不語(yǔ)只是搖頭并嘆息。良久，上帝終于對(duì)諸天仙開(kāi)口，又似對(duì)武甲這些人，“你們叫做生命的實(shí)乃我賜你等的容器，他的容量你們叫做時(shí)間。我嘆你們有負(fù)于我的不是你們的惡行，而是你們的空虛。本來(lái)名、利也為我所造化，專(zhuān)為在人間對(duì)你等良善修行的補(bǔ)償，然而你們喪心失智，倒持本末，奔名驅(qū)利，撲風(fēng)捉影，以虛做實(shí)至死不悟。”眾人啞然，面面相覷。
稍許，馬理凱天仙看眾人困惑，便指著大稱(chēng)的盤(pán)子說(shuō)到“那只鴻毛就是你等所謂人生。”聽(tīng)到這話(huà)，武甲等人才注意到，原來(lái)秤盤(pán)并非空著，其中確有一物狀似鴻毛。武甲問(wèn)道“我一生勤儉，謹(jǐn)守孝道，修橋補(bǔ)路，廣播名聲，雖逐名利卻也不曾害理，如何只值鴻毛之重？”上帝和眾天仙全都笑了，馬理凱繼續(xù)說(shuō)道“臨來(lái)時(shí)你是否看到家中的那桿俗稱(chēng)？那是上帝對(duì)你的啟示。你為那個(gè)份量奔波越重，你的靈魂越輕，世俗乃靈魂的溶劑。”眾人仍是不解。
又過(guò)良久，上帝開(kāi)口了。“我賜你等生命是給你們機(jī)會(huì)，去用快樂(lè)裝滿(mǎn)這個(gè)容器。你們當(dāng)讓時(shí)間充實(shí)，于是逝去的才是你們所得的。你們以為臨死時(shí)握在手中的才是財(cái)富，你們并以這個(gè)財(cái)富為目的。我給了你們頭腦，你們卻用欲望思考；我給了你們心靈，你們卻用他人的心靈體驗(yàn)自己。欲望和虛榮交媾生出的是霸道、盲目和浮躁，而唯獨(dú)沒(méi)有感動(dòng)。你們用他人的眼睛評(píng)價(jià)、監(jiān)督自己，而不是自己的心，你們于是失去了自己的心。我希望你們快樂(lè)，指的是要讓你們體驗(yàn)每一秒鐘，你們應(yīng)當(dāng)識(shí)美，應(yīng)當(dāng)從德中體驗(yàn)并記憶這一切，用記憶去裝滿(mǎn)容器。”“我給了你們每一個(gè)人智慧，而你們卻用欲望把它弄壞；我給了你們心靈，而你們卻混厄、麻木、盲從或用他人的心靈體驗(yàn)人生！你們一生忙碌卻無(wú)善憶，所以?xún)r(jià)值空空。”
稍頓，上帝似乎料定武甲仍有余惑，便示意武甲向下觀看，“看看你留給后人的財(cái)富吧。”登時(shí)腳下一片迷離，旋即出現(xiàn)了俗世場(chǎng)景，武甲家人已然為分割家財(cái)大打出手。“財(cái)寶可以傳承，而快樂(lè)與心智則不然。沒(méi)有心靈關(guān)照，財(cái)寶與快樂(lè)就會(huì)分離。”沒(méi)有理會(huì)武甲等人，上帝繼續(xù)他剛才的話(huà)語(yǔ)， “這個(gè)世界讓我失望，我本來(lái)是用快樂(lè)造化了善根，快樂(lè)就是體驗(yàn)，就是記憶，就是你每一刻身后的容器中物。裝了仇怨，于是生惡；裝了快樂(lè)，于是生善。你等雖無(wú)大惡，卻也實(shí)在乏善可稱(chēng)。我能不嘆息？”
聽(tīng)到這里武甲似經(jīng)霹雷炸開(kāi)頓悟。“這便是上帝的大稱(chēng)！我雖有陽(yáng)財(cái)卻心態(tài)愁苦；盡管陽(yáng)壽五十，確實(shí)在沒(méi)有太多體驗(yàn)。財(cái)帛雖厚，聞識(shí)甚寡。”想到這里，武甲跪下拿出參悟：“仁者，覺(jué)也。對(duì)待時(shí)間的態(tài)度就是對(duì)待生命的態(tài)度，這個(gè)態(tài)度就是心靈。心靈可以置于他人的成就，可以置于他人的認(rèn)可羨慕，可以置于他人的批評(píng)，也可以置于自己良知之下，凡此諸般乃為心態(tài)者也。一旦心靈離體，人便失去了主動(dòng)行動(dòng)的自由，也失去了頭腦，終日惶惶然麻木不仁。”上帝與諸仙相視不語(yǔ)。
七日后，武甲蘇醒，似曾驚夢(mèng)。從此，武甲神跡曉鎮(zhèn)一方。
這就是《武甲生訓(xùn)》的來(lái)歷。后來(lái)八國(guó)聯(lián)軍入京此書(shū)失傳，其大意據(jù)長(zhǎng)者回憶大抵有以下經(jīng)文，容我轉(zhuǎn)述：
（一）
奮斗勤勉乃為初德，以不失心靈為限，失心即失德；
識(shí)善惡乃為中德，以本心為限，沽名釣譽(yù)之善行無(wú)果；
覺(jué)力與鏡智，德之厚也。
（二）
德重體驗(yàn)，善憶豐者多仁厚。
（三）
擁覺(jué)智者有天下！有，非占，融也。
（四）
敬事者愛(ài)幾，敬事愛(ài)幾必達(dá)仁。
（五）
財(cái)不可以福傳承，后代之樂(lè)必以己力心達(dá)。
職場(chǎng)貼士：每一個(gè)員工都必須明白，老總不是慈善家，他也做不了慈善家，他只會(huì)為你的使用價(jià)值買(mǎi)單。
